Se muestran los artículos pertenecientes a Diciembre de 2005.
Resumen
- 09/12/2005 14:15 - Buang-ahgón
- 10/12/2005 23:33 - Lümbar-buang
- 15/12/2005 19:15 - Sianyi-buang
- 18/12/2005 22:42 - Ün-dar Nat
Buang-ahgón
Cuando se comercia con canciones (ya sean Cunuemé o no) el autor estará destinado a no ser reconocido como compositor. Esta maldición costó mucho crearla, quizá la maldición más compleja en su alquimia, ya que Ün-dar Nat la consideraba innecesaria incluso contraproducente. Es un efecto que por su naturaleza está muy relacionado con la Endé-buang aunque no termina siendo exactamente igual. Quizá tenga más relación con su contraria, Rapini-buang ya que interfiere más bien en los sentimientos y no tanto en los sentidos.
Lümbar-buang
Debemos conocer las canciones curativas:
...en realidad sobre musicoterapia se habla ahora mucho pero eso existe desde que el mundo es mundo. Bahú Bamba Lelë
La maldición provoca que una vez cumplido su efecto curativo la canción empieza a desagradar al paciente. No sin dejar un áspero sabor nostálgico.
Sianyi-buang
Esta maldición la llevaría consigo mismo Jansal Nebú, el cuál dio a conocer posteriormente las siete maldiciones de Ün-dar Nat. Consiste en una incapacidad de tipo psicológico que se manifiesta en algunos oyentes de canciones. Para estas personas es posible crear música y escuchar música con toda facilidad pero son incapaces de comunicarla con claridad. En el momento de canto existe un fenómeno sianyibuangico que les impide filtrar el sonido imaginado a sonido físico (de tipo vocal, no de tipo instrumental). Se denomina Sianyit a todo aquel que a pesar de tener cultura musical y creatividad para imaginar música son incapaces que expresar una idea musical.
Ün-dar Nat
De un lugar desconocido aún, partieron siete vagabundos con una sóla intención, aunque lo olvidaron a la salida. Ün-dar Nat les confió una serie de poderes: el poder curativo de la músia (Lumbar-siang), el poder de transmitir ideas a través de las canciones populares (Rapini-siang), el poder de tranmisión sinestésica a través de la música (Buan-kanyi-siang), el poder del comercio con la música (Siang-keend), el poder de inscribir la letra de una canción en la memoria (Ende-siang), el poder de no olvidar una canción (Buan-siang), y el poder de inventar canciones y cantarlas directamente (Sianyi-siang). Pero el poder fue corrompiendo a cada uno de ellos y él los maldijo con sendas maldiciones: Además creó por error una octava maldición que el propio Ün-dar Nat calificaba de innecesaria, la Buang-ahgon.
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