Fela Kuti I

Conocí bien a la madre de Fela Kuti antes de que él existiera. En una época me reunía en Abeokuta (Nigeria) con un club de música clásica que estaba comenzando sus andaduras. Yo iba en calidad de asesor, y les conseguí algunas colecciones de músicos impresionistas, se mostraron muy agradecidos.

Entre los socios se encontraba Israel Oludoto, un buen pianista que posteriormente sería esposo de mi amiga Funmilayo. Ella era excepcional, una mujer luchadora como pocas que he conocido. En su voz había una fuerza, algo que rabiaba por dentro, según dicían provenía de su abuelo un gran luchador hijo de esclavos. Era increíble oir hablar a esta mujer sobre nuestro continente, un día le regalé un libro sobre poesía francesa y se alegró mucho. A través de la lectura ella encontraba un plácido lugar para reflexionar sobre sus ideas. Días más tarde me dijo que a cambio ella me regalaría Nigeria, y Mali y Africa entera, pero que para ello yo tendría que esperar. Desde entonces sólo volví a verla en la televisión, escuchar sus logros por la radio, leer alguna que otra noticia en la que ella estaba implicada...

La verdad es que no se equivocó cuando dijo aquellas palabras, gracias a ella puedo decir que soy un poco más dueño de mi país. Aunque a pesar de eso, habiendo vivido más de un siglo sigo viendo como injustamente mi voz es silenciada por el primer mundo. ¿Cuántas Funmilayo más tendrán que dedicar su vida entera a Africa?

Un día triste para la historia de la humanidad es el día que Funmilayo murió por culpa de soldados del estado represor de Nigeria. Que en una demostración de poder violaron, mataron, y destrozaron la aldea donde ella vivía. A ella la tiraron por una ventana días después después de tantísimos ataques en su vidad, murió.

 

 

Ransome-Kuti received the national honor of membership in the Order of Nigeria in 1965. T

Marcapáginas atropellado

Traducido del francés.

¿Autobús o bicicleta? Salud que depende de mi nivel de lectura.

Aprovechar, o Smowf (III)

Respetar que estas vivo, que tienes esa suerte, esa increíble casualidad que fue y que te hizo vivo. Y por otra parte además, para más suerte, eres consciente de tu existencia tienes que valorar esa increíble capacidad, ¡eres consciente de que estás vivo! tienes un nombre, una forma de caminar, y de respirar, incluso de girar tu cabeza. Eres único y lo sabes. Si sientes eso, tienes un compromiso con la Casualidad, o con Dios, o a lo que pienses que te ha hecho llegar hasta aquí, compromiso de vivir la vida. Vivir cada paso que das, cada nuevo paisaje que se muestra ante ti, no seas tonto, quita del medio todo aquello que te lo impide porque si no lo haces estás despreciando este momento que es lo único que existe para ti. Smowf el Día, o siéntelo, vívelo, saborealo. Carpe Diem. Es cansado, pero Carpe, Carpe. Smowf, Smowf...

Aprovechar, una palabra mal traducida (II)

Pero bueno, antes que nada ¿qué traducción es esa? o sea Carpe Diem, suena contundente y sutil, "Aprovecha el momento" es una boca de papa que dice a gritos fóllate a tu hermana si está buena. Propongo una nueva traducción Carpe, lo vamos a traducir en Smowf, mucho mejor, claro y rotundo, y por supuesto más elegante que aprovecha, y Diem me gusta tanto que lo dejaría así, pero no, la traducción al catellano es buena y suena igual de bien: Smowf Día.

Pero cuáles son los oscuros objetivos de aquel que dijo "ezo zihnifica aprochesha"... está claro que libertad fue muy bien traducido, después cogieron la palabra y dijeron, Neoliberal y con eso "sonó perfecta" y ya entendimos todos por qué la tradujeron tan bien y suena tan bonita. Entre la gente de la RAE debería de haber un Experto en Marketing que cambiase algunas palabras útiles que nadie utiliza por lo feas que son como aprovechar. Que sólo la estás diciendo y ya piensas que te van a engañar, que es va a aprovechar de ti. Carpe era mejor y su traducción literal al casteñano no tiene nada que ver con la famosa frase, pero ese es otro tema.

Propongo una revisión Estética de sus fonemas porque no me convence nada.

 

Aprovechar, una clase mal dada (I)

Mi profesora de literatura, esa es la culpable, esa y todos los profesores de literatura que no enseñan bien esa parte de la literatura. Lo recuerdo perfectamente "Carpe Diem" uno de los temas de la literatura, qué cabrones, y lo ponían junto a otros temas como el amor o, no sé, la muerte. Muy bien, perfecto, pero no nos dicen lo que significa, sólo hay que ser un profesor de verdad, es lo único que pido. Tenéis la posibilidad increíble, la excusa perfecta, no seáis necios y os apostilléis en vuestros sillones. Aprovechad el momento vosotros, que sois mayores, y sabéis qué es disfrutar de la vida, haced un esfuerzo por ser feliz para poder enseñarlo. No hacen falta muchas clases para enseñarlo, una vez mostrado es adictivo. No os preocupéis.

Pero mi profesor de ética, o de historia, o el mismo de matemáticas, podrían haber suplido ese fallo. Cómo puede ser que en un ideario de un instituto o un colegio no esté la norma clara: enseñar a los alumnos a vivir el momento y a saber apreciar todo lo que ocurre en su entorno.

Ni siquiera en esa patética película te quedas con el rollo, lo único que recuerdo es que todos los alumnos al final se ponen en pie encima de la mesa, "oh capitán mi capitán", anda y vete a tomar por culo.

Después están los que se han apropiado del tema, los "niñatos indeseable" (que por otra parte podrían ser perfectamente los alumnos de Oxford), que cuando salen por las noches se convierten en búfalos y les pegan patadas a los contenedores y así están aprovechando su vida, su día, o el momento. Error. Eso no es aprovechar.

 

Podría haber sido yo

El Observatorio ha recibido con muy grave preocupación informaciones de la Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos (LIMEDDH) sobre el asesinato de los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas, respectivamente Presidente y Secretario de la Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco (OFPM)[1], quienes se encontraban desaparecidos desde el 13 de febrero de 2009, tras haber sido detenidos por presuntos agentes de la Policía Investigadora Ministerial (PIM), en hechos ocurridos en el municipio de Ayutla de los Libres, Estado de Guerrero.

De acuerdo con las informaciones, los cuerpos sin vida fueron encontrados la noche del 20 de febrero de 2009 en las Cazuelas, municipio de Tecoanapa, dentro de la región de la Costa Chica de Guerrero. Los cadáveres se encontraron en bolsas de plástico, enterrados a unos 80 centímetros de profundidad y con claros signos de tortura. En el caso del Sr. Raúl Lucas, el cadáver presentaba un orificio de bala en la cabeza, mientras que en el caso del Sr. Manuel Ponce, su muerte podría haber sido por traumatismo craneoencefálico.

El Procurador General de Justicia del Estado de Guerrero, el Sr. Eduardo Murueta Urrutia declaró que los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas habían sido “levantados”, lo que podría distraer la investigación y pretende justificar una ejecución extrajudicial. No obstante para los familiares, los miembros de la OFPM y el Centro de Derechos Humanos Tlachinollán, sus asesinatos vienen motivados por sus actividades como defensores de derechos humanos.

El Observatorio se une a la condena de estos asesinatos de los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas expresada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y a su solicitud de que se investiguen los hechos y se sancione a sus responsables[2]. El Observatorio teme que estos crímenes hayan sido motivados por las actividades de defensa de los derechos humanos de las poblaciones indígenas en el Estado de Guerrero de las dos víctimas, y por haber denunciado abusos y atropellos cometidos por miembros del ejército mexicano y por corporaciones policiales contra las comunidades na’savi (Mixtecos y Tlapanecos).

El Observatorio también manifiesta su seria preocupación por el permanente hostigamiento existente en contra de las organizaciones que promueven y defienden los derechos humanos de las poblaciones indígenas en el Estado de Guerrero y, a ese respecto señala con preocupación los actos de hostigamiento contra los miembros de la OFPM y de la Organización del Pueblo Indígena Me’phaa (OPIM)[3].

Antecedentes y contexto de la situación:

El 13 de febrero de 2009, hacia las 13h00 fueron detenidos los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas, por tres individuos que se desplazaban en una camioneta negra, quienes, según las denuncias, no presentaron ninguna orden de aprehensión, y serían agentes de la PIM.

Según las denuncias, los hechos se presentaron cuando el Sr. Raúl Lucas Lucía se encontraba afuera de la escuela secundaria Plan de Ayutla, a un lado de la carretera que va de Cruz Grande a Tierra Colorada. Estando allí el Sr. Lucas Lucía pudo observar que un hombre se acercó al Sr. Manuel Ponce Rosas y lo amenazó con un arma, ante lo cual el Sr. Lucas Lucía reaccionó para defenderlo. En ese momento se acercaron los otros hombres y obligaron a los Sres. Ponce Rosas y Lucas Lucía a subirse al vehículo y se alejaron del lugar con rumbo desconocido.

Se ha informado que al presentar la denuncia por la desaparición de los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas, el Sr. Erit Montúfar Mendoza, Director de la Policía Investigadora Ministerial, el Secretario de Seguridad y Protección Civil, el General Heriberto Salinas Altés, y el Sr. Armando García Rendón, Alcalde de Ayutla de los Libres, afirmaron que no habían sido informados de ninguna detención ese día, en ese sector.

Acción solicitada:

Favor escribir a las autoridades mexicanas urgiéndolas a:

i. tomar de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de todos los miembros de la OFPM y de la OPIM, así como de todos los defensores de derechos humanos en el Estado de Guerrero y en México;

ii. realizar una investigación independiente, inmediata, exhaustiva e imparcial en torno al asesinato de los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas, con el fin de identificar a los responsables, llevarlos ante un tribunal competente, independiente, justo e imparcial y aplicarles las sanciones penales y/o administrativas previstas por la ley;

iii. otorgar una adecuada reparación a la familia de los Sres. Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas;

iv. poner fin a todo tipo de hostigamiento en contra de los defensores de derechos humanos en México;

v. asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea general de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a la protección del Derecho de toda persona “individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional” (Art.1) y a “garantizar la protección [...] de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración” (Art. 12.2);

vi. de manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por los Pactos y Convenciones Internacionales ratificados por México.

Sexo no Natural (IV)

(Intratraducción) Textro traducido y adaptado del Malinés al castellano. Interpretación Freudiana o Darwinista. .

Una cosa es el resultado, lo que se muestra, lo que parece ser, pero eso es una máscara. No muestra lo que es verdaderamente. Aparentemente, la finalidad es sobrevivir. Pero no es cierto, nos estamos quedando en una idea superficial. Es justamente al revés, la máscara oculta el caos, el irrelevante final de todo esto. Si no sobrevivimos no vamos a saber que no sobrevivimos, o sea que la naturaleza de nuevo nos engañaría y nos quedaríamos de nuevo sin tener ni idea de lo que ha sucedido. La naturaleza no es ni sabia, ni no sabia, la naturaleza es. Al final va a ser que creer en Dios es lo más físico y palpable que puede hacer el humano dentro de su compromiso con la fantasía, es la versión light de creer en disfrutar todos los días de nuestra existencia, con un fin, la motivación, los colores que defender, ... ¿Y tu con quién vas? ¿con el Madrid o con el Barça?, ¿Español o contra España?, ¿maricón o heteronormal con tendencias suicidas?, ¿creyente o increyente?, ¿inflexible o permisivo?, ¿de izquierdas o de derechas...? ¿De los míos? o de los otros...

Sexo no Natural (III)

(Tercera traducción) Este texto se encontraba en un folleto revolucionario en Bamako en 1969. Nota: la palabra "palabra" estaba escrita a mano. .

Algunos hablan de "la palabra", la cual hace natural al hombre y a la mujer. Habla la palabra vino, y San Lucas escribe la palabra vino. Y el vino, gracias a Dios es natural. Innatural, si es que acaso queremos que exista esta palabra (y por eso que la escribimos), es cualquier otra que no esté hablada, ni escrita. He visto escrito: Masacre Genocidio Daño colateral Injusticia SIDA Esta escrito = es natural ¿quién escribe las leyes de lo que debe ser natural?

Sexo no natural (II)

(Segunda traducción) Este texto se encontraba en un folleto revolucionario en Bamako en 1969. No tuvo repercusión, pero pero el SIDA descendió ligeramente en esos años locos.

¿Es natural ser feliz? ¿y si una enfermedad te hace feliz? ¿una enfermedad es natural? Creo que alguien no entendió bien el mensaje: Amaos las unas a las otras, Amaos los unos a las otras, Amaos las unas a los otros, Amaos los unos a los otros...

 

Sexo no natural (I)

(Primera traducción) Este texto se encontraba en un folleto revolucionario en Bamako en 1969. Sólo se hicieron diez ejemplares, por eso de la no revolución.

Si es natural que el hombre está diseñado para la mujer. ¿Por qué es pecado hacer el amor para demostrar dicho encaje? ¿Es natural ser monógamo? Entonces no tendría sentido el Matrimonio, ¿por qué concentrarse en unir para siempre a individuos, naturales por naturaleza por otra parte, hasta que la muerte los separe? Tampoco debe ser natural utilizar el preservativo. Y tampoco debe ser natural besarte o tocarte los pechos en cuanto te veo. Querer undirme en ti, undirte en ti, y naturalmente hacer que hables, que me digas, que te diga.

 

Deyunké

Es una vieja tradición, tan antigua que no se conoce nombre audible. /de/ suena agudo, /llún/ suena con un glissando descendente y /ké/ debe sonar seco y con un poco de eco. Proviene de un antiguo juego de niños. Trataba de contarse cuentos sólo pudiendo mover la cara, el resto de los niños debían adivinar el cuento. Con el tiempo, culturas ancestrales fueron integrándolo en la vida cultural.

En nuestros tiempos es un término que se utiliza excusivamente en la improvisación musical. Es una sensación de comunicación especial, un tránsito entre el "interior" y el "otro", el "no yo". Oilime Claro así cuenta:

Ayer me acordé de Nailuj cuando terminó la clase de combo. La frase típica de él cuando vas a tocar es "cuando empieces a tocar, tú elige a un músico y te intentas comunicar".
No sabéis lo bien que te lo pasas cuando lo consigues, ¡ostias es toda una experiencia!. Claro que esto no se puede explicar, o llegas a ello sólo, o no llegas aunque te hablen de ello tres siglos.
Ayer no sólo toqué con un batería koreano, él me habló a veces con motivos y otras con timbres y yo no sólo contesté, sino que le propuse alguna idea que él siguió, -¡maravilloso!-. Luego con el pianista belga tocamos juntos de verdad.
No sé las sensaciones que tendrían ellos, para mi fue mágico. Espero que se repita cada vez que toque con alguien, es tan bonito.

Brusildo

¹Especie en proceso de extinción. Caracterizada por su gran ludopatía perenne de carácter dadefico de grandes poderes, su increíble sentido del ridículo los hace invisibles a los ojos de los escolares. No obstante su responsabilidad teórica y real es excesiva sobre el destino de estos al tratarse de vocación principal de la potra del estudiante, su figura es lápices y sus alas del sacapuntas.

²Persona que tiene gran suerte o potra en los exámenes. SIN. Sormanece, Ludolocalstico, Poromono. ANT. Traspoteo, Lamegrabo, Tronocanlopolo.

³MUS. Dentro de una improvisación de baja calidad puedes encontrar un patrón, un giro, un fraseo, brillante. A la persona que ha tenido esa suerte se le llama brusildo. SIN. Melomanece. ANT. Tronocanlopolus.

Mi autobús nunca se adelanta

Sinceramente sólo encontré un fragmento de este poema: "mi autobús nunca se adelanta", a lo mejor era una metáfora. Quién sabe, yo lo tomé al pie de la letra y entendí que debía resolver este texto. Y lo hice como si fuese un enigma. Ref: Ticket de autobús . París. Traducido del francés.

Mi autobús no llega más temprano al final de la semana, nunca se adelanta. Todo para que yo pueda salir unos minutos antes y así disfrutar de mi encogida libertad. No llega antes, nunca más temprano. En todo caso a veces, sólo a veces, se convierte en un escaparate con nubes, personas, paisajes, estaciones de tren, un escaparate sincero, que me invita a pensar que el mundo es mi hogar. A veces, sólo a veces. Hoy: se retrasa.

Temores

Encontré un papel que hacía las veces de cristal impenetrable de una vieja ventana de Bamako. Me llamó la atención que en una esquina rezaba -"para el libro de los miedos". En seguida saqué lápiz y papel y apunté con todo detalle los signos, palabras, y manchas que en aquel papel aparecían.

Por un momento el mundo se detuvo, todos los semáforos se pusieron en rojo. La ciudad se vació de espectros que inundaban los recuerdos recorridos por detalles. Esos detalles, a diferencia de otras ocasiones, no mostraban nada: no eran símbolos, no eran señales que el devenir me trajo, habían perdido su magia. Mas si la hubiera se había vuelto tenue, insípida, poco significativa. La vida te separa de la vida (eso es indudable), pero hoy, además, había perdido el sentido. Para el libro de los miedos

Cientoventenario de Pessoa

A Pessoa no lo conocí, aunque quedé varias veces con él. Siempre llegaba tarde. Nació un 13 de Junio, como hoy a las 15:20 horas. El parto tuvo lugar en el cuarto izquierda del nº 4 del Largo de São Carlos, frente a la Ópera de Lisboa. No hubo complicaciones, no hubo operación. Triunfo lejano, en el recuerdo de aquel momento. Su muerte fue su nacimiento.

Escribió:

No hay tristezas
ni alegrías
en nuestra vida.
Sepamos así,
sabios incautos,
no vivirla,

pero recorrerla,
tranquilos, plácidos,
teniendo a los niños
por maestros nuestros,
...

Huelga de camiones

Esto de la huelga me recuerda hace ya bastante tiempo cuando se declaró una parecida en Chile. Por allí tenía amigas que lo pasaron muy mal. Fue justo después de la huelga cuando Pinochet bombardeó a la democracia con Allende dentro. Recuerdo que me contaban cómo iban a las casas y sacaban a las personas a rastras, y en la misma calle les pegaban un tiro. (Respetuosamente digo: imposible de imaginar lo que auqellas personas sentían).

"Según archivos desclasificados posteriormente por el gobierno de Estados Unidos, la CIA habría entregado apoyo, mediante la contratación de publicidad, a diarios opositores, como "El Mercurio" y a los promotores de un paro de camiones durante el mes de octubre de 1972, el que acaba con el ingreso de militares a los principales ministerios del país, formándose un "gabinete cívico-militar", donde el general Carlos Prats, comandante en jefe del ejército, asume como ministro del Interior."

Wikipedia

Entonces, como ahora, pensé en la importancia que tienen estas cosas para las personas. Y sin querer me viene la misma pregunta ingenua: qué ocurriría si los poetas dejaran de escribir (huelga poética), o los maestros dejarán de enseñar ni un día más.

HUELGA POÉTICA I

Cada segundo sería una losa de inseguridad que retumbaría en los espejos, en la memoria extraña. Los poetas, ridículos, se empaquetarían en sus casas para que la gente no se riera de ellos mientras paseasen por las calles. Por supuesto no tendría ninguna repercusión mediática. Bueno si. Quizá encajaría en algún chiste, en espacios de ocio o distracción televisiva. A los poetas se les caería el pelo, literalmente. Quedarían calvos y sin ninguna dignidad. Alguno, si acaso, se mantendría fiel a sus ideas, pero sus argumentaciones, sus declaraciones serían tan del mundo real que nadie pensaría que aquella persona fuera artista. Trece horas después, habrían pasado siglos enteros dentro de sus mentes, sus espejos se quebrarían, sus extrañas memorias. Y se desconvocaría la huelga. El chiste del piquete poeta quedaría para siempre en nuestra memoria colectiva.

HUELGA EDUCATIVA II

Si los maestros dejasen de enseñar, muy enfadados y con muchas reclamaciones, histéricos, sin ningún lugar en donde desahogarse, incomprendidos. Atónitos verían como los ignoran,... si los maestros dejasen de enseñar ¿qué cambiaría?

"En cualquier caso esta huelga de camiones ha movido a la panadera facha de aquel barrio de derechas y le come la cabeza a cualquiera que pase, porque para ella no es suficiente una casa en la capital y la otra en la playa."

El mundo revolucionario, Chile 1972.

Elegir

Esta traducción es de un texto que escribí hace tiempo. Dedicado a ti, Nah-Lü

También son las sombras felices en su rincón... y pensamos que se consumen de hongos. También los olvidos eligen qué olvidar, y creemos obviadas las negras historias. Serán las caricias quien decidan la piel y la piel elige su sudor, la vida elige su muerte, y el amor a quién odiar. También amar es elegir a quién deseas hacer feliz, y feliz cantar los años a cumplir. Mis ojos eligieron a tus ojos, mi boca y tu boca se eligieron, se unieron nuestras manos y eligieron nuestra vida, y nuestra vida escogerá su muerte.

Se te olvida

Cuando compré aquel libro al peso en el mercado de Bamako no sabía lo que me iba a encontrar. Entre sus hojas hallé este texto aplastado. Arrugado. Escrito originalmente en bambara. La tinta no dejaba entender bien aquellas letras torpes cuando lo transcribí. También he añadido algunos versos propios que a mi entender faltaban, así como el título.

Te olvidas del cielo y casi no te das cuenta. Te olvidas de caminar, del sol o del subir de las escaleras, ... se te pasa todo. Te olvidas hasta del sonido de tus pasos. En las llanuras viejos observadores, una cascada suena.

De qué sirve un maestro hoy día

Después de cinco años de carrera y varios más buscando trabajo me doy cuenta de que no sirvo. Estoy totalmente inutilizado, para qué sirve un maestro licenciado en psicopedagogía.

Vivo en una sociedad que no me necesita, el ciudadano medio necesita mucho más a un albañil, a un técnico que le haga móviles, a otro que le venda coches. Todo lo que yo puedo ofrecer es tan secundario que me siento engañado.

No me caracterizo por vivir en la realidad, lo admito, pero tengo algo que se está perdiendo: compromiso con mi profesión. Pero si un maestro de música hoy día no sirve de nada imagínate un maestro comprometido con su trabajo, un maestro idealista. 

Ahora pienso indignado quién dejó que estudiásemos tantas personas en la facultad de magisterio. A quién le interesaba que perdiésemos nuestro tiempo mientras que otros lo ganaban. Existen muchas personas como yo, lo sé, personas que desde que terminaron de estudiar fracasan cada día en su intento por tener una vida propia y autosuficiente. Porque cada vez que un licenciado como yo tiene que hacer de payaso para ganar tres euros la hora crece una enfermedad a pasos agigantados. La desesperación.

Hoy en día a la educación no le queda esperanza, nadie alimenta a los que podrían darle esa energía que necesita. Jóvenes, con experiencia en voluntariado, trabajos de mierda, quemados de academias de oposiciones y tantos cursos homologados, con un espíritu fuerte debilitado a base de golpes que no le quedan ganas ni de levantarse cada mañana. Y no lo digo por dramatizar, soy una voz que grita desde lo más lejos, sin respaldo mediático, sin capacidad de acción, inclusos mis argumentos pasarán desapercibidos entre la selva de voces que cada día hacen ruido en cualquier periódico local. No necesito orientación laboral, necesito trabajo. 

Tras mirar el "laboris, el educajob, el profesores.com, la página de la junta, Andalucía Orienta", y todas las páginas de buscar miserias, hoy comienza mi mañana sin futuro y ten por seguro de que así terminará esta misma noche. Espero que mañana esté más optimista.

Traducción del L'Essor (Periódico Malinés). Algunos nombres, e ideas están recontextualizadas (ej. laboris una web de búsqueda de empleo española, en el texto original Ampe-Mali (Agence Nationale pour l'empoi))

Yeriláh-umpragan

Esta reacción se provoca mientras se escucha música afín al estado de ánimo del oyente. Es importantísimo que la música lo aísle, por eso en la mayoría de las ocasiones en las que se da el umpragan se escucha la música con auriculares. Al entrar en este estado el oyente se olvida de todo y empieza a cantar en voz alta aquello que escucha. Es indispensable para que se considere Yeriláh que el oyente esté en una zona pública rodeado de otros sujetos. O en su defecto puede ir cantando sólo en una zona pública y que alguien aparezca de repente y que lo escuche.

"...iba escuchando algo de Steve, con mis nuevos auriculares VF-2000 por aquella cuesta asfaltada con piedra que me llevaba hacia el Claniensiudimi . Al mirar hacia arriba vi a una mujer que tendía riéndose, en ese momento descubrí que iba cantando com un loco solitario."

(Conferencia Internacional Sobre Música y Sociedad,
discurso inaugural a cargo de John McGun, 1978)