Es una vieja tradición, tan antigua que no se conoce nombre audible. /de/ suena agudo, /llún/ suena con un glissando descendente y /ké/ debe sonar seco y con un poco de eco. Proviene de un antiguo juego de niños. Trataba de contarse cuentos sólo pudiendo mover la cara, el resto de los niños debían adivinar el cuento. Con el tiempo, culturas ancestrales fueron integrándolo en la vida cultural.
En nuestros tiempos es un término que se utiliza excusivamente en la improvisación musical. Es una sensación de comunicación especial, un tránsito entre el "interior" y el "otro", el "no yo". Oilime Claro así cuenta:
Ayer me acordé de Nailuj cuando terminó la clase de combo. La frase típica de él cuando vas a tocar es "cuando empieces a tocar, tú elige a un músico y te intentas comunicar". No sabéis lo bien que te lo pasas cuando lo consigues, ¡ostias es toda una experiencia!. Claro que esto no se puede explicar, o llegas a ello sólo, o no llegas aunque te hablen de ello tres siglos. Ayer no sólo toqué con un batería koreano, él me habló a veces con motivos y otras con timbres y yo no sólo contesté, sino que le propuse alguna idea que él siguió, -¡maravilloso!-. Luego con el pianista belga tocamos juntos de verdad. No sé las sensaciones que tendrían ellos, para mi fue mágico. Espero que se repita cada vez que toque con alguien, es tan bonito.
1Especie en proceso de extinción. Caracterizada por su gran ludopatía perenne de carácter dadefico de grandes poderes, su increíble sentido del ridículo los hace invisibles a los ojos de los escolares. No obstante su responsabilidad teórica y real es excesiva sobre el destino de estos al tratarse de vocación principal de la potra del estudiante, su figura es lápices y sus alas del sacapuntas.
2Persona que tiene gran suerte o potra en los exámenes. SIN. Sormanece, Ludolocalstico, Poromono. ANT. Traspoteo, Lamegrabo, Tronocanlopolo.
3MUS. Dentro de una improvisación de baja calidad puedes encontrar un patrón, un giro, un fraseo, brillante. A la persona que ha tenido esa suerte se le llama brusildo. SIN. Melomanece. ANT. Tronocanlopolus.
Esta reacción se provoca mientras se escucha música afín al estado de ánimo del oyente. Es importantísimo que la música lo aísle, por eso en la mayoría de las ocasiones en las que se da el umpragan se escucha la música con auriculares. Al entrar en este estado el oyente se olvida de todo yempieza a cantar en voz alta aquello que escucha. Es indispensable para que se considere Yeriláh que el oyente esté en una zona pública rodeado de otros sujetos. O en su defecto puede ir cantando sólo en una zona pública y que alguien aparezca de repente y que lo escuche.
"...iba escuchando algo de Steve, con mis nuevos auriculares VF-2000 por aquella cuesta asfaltada con piedra que me llevaba hacia el Claniensiudimi . Al mirar hacia arriba vi a una mujer que tendía riéndose, en ese momento descubrí que iba cantando com un loco solitario."
(Conferencia Internacional Sobre Música y Sociedad, discurso inaugural a cargo de John McGun, 1978)
Es cuando te dejas llevar mientras que escuchas música. Hay varios tipos de Yeriláh que ya iremos explicando pero generalmente te lleva a un estado en el que haces cosas que nunca harías sin este efecto.
Te dejo este tema para que te dejes llevar. Espero que te guste:
Es la progresión celta por excelencia. Se utiliza normalmente para generar un ambiente de transición en espiral. Es a su vez un elemento espiritual casi mágico elogiado por muchos compositores creyentes.
Algunos teólogos creen que genera un sentimiento esperanzador que ha dado lugar a explicaciones teológicas sobre la necesidad de creer en dios. Según Tchuin Barcravio en muchas de las culturas que se ha utilizado esta progresión armónica se ha reforzado el fundamentalismo más radical de las instituciones religiosas de la zona.
Sin embargo también se utiliza como elemento terapéutico de enfermedades desesperanzadoras: tristeza tierna, abreviatura de vida inclasificada, marginalidad crónica, etc.
"...ese día visitamos a unos amigos, nos mostraron su música. Acababan de empezar, se llamarían Steeleye Span. Cuando escuché su música pensé que quizá algún día volvería a mi hogar encontrándolo todo en orden y a mi esposo esperando. Pronto me di cuenta de la fuerza que esa música ejercía sobre el corazón de las personas. Música de siempre y sonido actual."
Gantrul Lenida, Música y soledad (1967)
Jueves, 18 de Octubre de 2007 13:01 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
Es una sensación que se crea cuando te dispones a oir música en un estado muy depresivo. Se da en todas las ocasiones en las que no aciertas con la música que te pones. La sensación amarga y decepcionada de ti mismo no te deja si acaso cambiarla y en contra de tu propia voluntad oyes al menos el primer tema hasta el final deseando que acabe de una vez por todas.
"...triste coloqué en el tocadisco aquel antiguo disco de jazz y en el mismo momento en el que sonó el primer sonido me quedé paralizado por mis propios recuerdos y tristezas, no podía dejar de pensar en todo aquello que me estaba asfixiando."
De un lugar desconocido aún, partieron siete vagabundos con una sóla intención, aunque lo olvidaron a la salida. Ün-dar Nat les confió una serie de poderes: el poder curativo de la músia (Lumbar-siang), el poder de transmitir ideas a través de las canciones populares (Rapini-siang), el poder de tranmisión sinestésica a través de la música (Buan-kanyi-siang), el poder del comercio con la música (Siang-keend), el poder de inscribir la letra de una canción en la memoria (Ende-siang), el poder de no olvidar una canción (Buan-siang), y el poder de inventar canciones y cantarlas directamente (Sianyi-siang). Pero el poder fue corrompiendo a cada uno de ellos y él los maldijo con sendas maldiciones:
Esta maldición la llevaría consigo mismo Jansal Nebú, el cuál dio a conocer posteriormente las siete maldiciones de Ün-dar Nat. Consiste en una incapacidad de tipo psicológico que se manifiesta en algunos oyentes de canciones. Para estas personas es posible crear música y escuchar música con toda facilidad pero son incapaces de comunicarla con claridad. En el momento de canto existe un fenómeno sianyibuangico que les impide filtrar el sonido imaginado a sonido físico (de tipo vocal, no de tipo instrumental). Se denomina Sianyit a todo aquel que a pesar de tener cultura musical y creatividad para imaginar música son incapaces que expresar una idea musical.
Cuando se comercia con canciones (ya sean Cunuemé o no) el autor estará destinado a no ser reconocido como compositor. Esta maldición costó mucho crearla, quizá la maldición más compleja en su alquimia, ya que Ün-dar Nat la consideraba innecesaria incluso contraproducente. Es un efecto que por su naturaleza está muy relacionado con la Endé-buang aunque no termina siendo exactamente igual. Quizá tenga más relación con su contraria, Rapini-buang ya que interfiere más bien en los sentimientos y no tanto en los sentidos.
Cuando la canción es más famosa por el autor o el intérprete que por la canción, la maldición hace que el autor viva en una eterna depresión, esa insatisfacción interna le llevará a la locura.
"Hoy se ha suicidado el famoso compositor, Kyut Ché Varagüe en su piso de Venezuela tras no poder soportar como todo el mundo hablaba de su obra sin ser conocidas sus actuaciones. Según la A.n.B.o. es un claro caso de rapinibuangus. Tristemente deja a muchos hijos huérfanos que no sabrémos quién será capaz de cuidar."
Esta maldición afecta principalmente a las canciones que aparentemente se catalogan como "de poco interés popular". Son canciones que no deben ser oídas sino ’olidas’. La maldición hace que, fruto de su desinterés, el olor se disipe y nadie entienda sus sonidos.
En términos físicos podríamos hablar del efecto Kanyibuang y la Psicología del Sonido Olido expuesto por el Dr. Gung Jolin, premio Ëde-elét de 1789.
Quizá cuando inventaron esta maldición a nadie se le ocurriría que a su vez iba a beneficiar a los que comerciaban con la música. La maldición dice que cuando una persona no está instruida en música puede ser seducida por una canción buan-kreend por factores distintos de los puramente musicales. Uno de los factores determinantes es la "repetición". El individuo no instruido creerá fehacientemente que así son las "buenas" canciones y desde entonces consumirá sin pensar toda música similar. Es por ello que la A.n.B.o. declara en 1997:
"La canción que en una sola semana, en cualquier medio de comunicación, aparezca más de diez veces será considerada: [a] Cunuemé; y [b] Negativa para la saludo cultural del individuo".
Son las iniciales de Asociación negligente de Bayonetas "omega". Es una de las asociaciones que desde los años noventa ha sido considerada defensora del individuo (por ello lo de apolítica), y de la cultura (por eso que es de izquierdas).
El nombre de la asociación lo ideó Néstora Barache mientras esperaba aburrida en la estación de trenes. Era una gran luchadora y soñadora que permaneció durante muchos años en la soledad de la fundación de la A.m.b.o, más tarde Cungar Kleiny, uno de sus seguidores, se quedaría con el mérito.
Para Néstora: "la asociación no tiene que tener nada que ver con su finalidad real". Por ello inventó un nombre de asociación contrario a sus ideales. En otra ocasión(1) explicaba: "[...] por épocas la asociación será un organismo que, como el hombre, cambia su forma de actuar y su tema de acción".
________ (1) BARACHE, Néstora. Ensayo sobre la belleza y el asociacionismo: espera un momento. Ed. Nunca. 1987.
Es un palacio que transforma las cosas, a las mentalidades más desgastadas las renueva, y a las personas soñadoras las convierte en personas activas de lucha diaria, a los realistas soñacioneros, a los ricos, ricos e inteligentes, a los pobres, pobres y fuertes, y luchadores y creedores en ilusiones y precursores de su alegría...
Kuribota está llena y vacía, Kuribota es música y destrucción allí van los que no van y los que no quieren ir.
Miliè-Riprilla fue el primer alquimista musicólogo de la historia, descubrió el Membêd (lenguaje de las losas). Desde sus estudios se abrieron campos de investigación que llegaron hasta nuestros días como una de las más importantes especializaciones dentro de la musicología. En una de sus primeras conferencias comentaba sobre el Membêd: "caminado por la acera percibí unas vibraciones que desde mi pie se conducían haciendo espirales por la pierna pasaban por detrás de la columna y llegaban hasta mi oído y me decían: -¡Ay! ¡qué me has ’pisao’!.- Entonces comprendí que el perro disfrazado llevaba razón..."
Es un trío o cuarteto instrumental compuesto por amigos que comparten alegrías y tristezas. Los instrumentos pueden ser cualesquiera, lo único importante es el conocimiento que hay entre los integrantes.
Sábado, 11 de Junio de 2005 15:19 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
En 1746 un grupo de reconocidos pintores y teóricos de la música crea una nueva corriente estética y filosófica que se materializa en la A.M.’GRuSA’ en torno a un principio: "las canciones surgen de la necesidad de ponerle letra a una música" . El principio está basado en el Documento H3no~148.06 (*) del Dezzvonawt. El "GRuSA" estaba compuesto por: Khalil Sennil, Luvur Ñe-iñi, Lnovic Linnes y Señe-ili Lilahk. Cuentan que fue Sennik quien propuso ese nombre, sin pensar sin duda alguna en su trascendencia, ya que no había mejor manera de explicar la sensación que habían tenido al entender el documento en cuestión.
_____ (*) H3no~148.06, texto que expresa entre Svaves (luces y músicas) metafóricas cómo la canción surge por el placer estético que provoca en contra de lo que algunas exlicaciones dicen sobre el nacimiento útil y religioso de las canciones. Sólo aquellos que entienden exactamente el texto pueden llegar a la sensación impregnada sobre las hojas de Lowmbú.
Viernes, 27 de Mayo de 2005 14:08 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
Espacio virtual donde se puede percibir a través de la vista, después de un concienzudo aprendizaje del lenguaje xim, las ondas sonoras. Se puede observar todo el proceso desde que la onda entra en el oído hasta que llega al cerebro y queda reflejada en el resto del cuerpo. El lector xim aprende, evidentemente, a descifrar la imagen en décimas de segundo. Hay toda una escuela de lectores xim y sus maestros más reconocidos son Tenszen y Ruh Rivera.
Es el Libro de la Solitaria Ilusión. Del antiguo lenguaje Dezz: Ilusión; naut soledad; vo: en. Escrito por Tendé Uk Mahám, uno de los más grandes compositores de la antigüedad según otras fuentes(1) . Su libro ha pasado a ser el más importante tratado de improvisación de solistas-intérpretes, ya que a pesar de su antigüedad se mantiene vigente y es lectura fundamental para cualquier solista del mundo. Como su propio autor comenta en otro de sus libros(2): "sólo será verdadero aquello que esté escrito desde el corazón [...] siempre que el corazón sepa cantar bellas canciones". El Libro está escrito con Svav (luz y música) sobre hojas de Lowmbú.
_________ (1) "Bah-yan" (Relatos de una flor) o "Atk bios brof" (Atlántida nunca). (2) UK MAHÁM, Tendé. Tandú-tandú Tratado sobre la leche y la nota mi bemol.
Miércoles, 20 de Abril de 2005 09:08 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
Guardianes del libro de la solitaria ilusión, el "Dezzvonawt". Descendiente de los antiguos tocadores de Bunglub. Su atuendo es su desnudez pues su filosofía les conduce a mostrarse tal y como son. Los llaman guardianes aunque ni defienden ni atacan, cualquiera puede coger el Libro ya que este último sabrá que ellos siempre irán con él. En sus pieles están traducidos a un antiguo dialecto los consejos de Tendé Ük Mahám (del cual descenderá Bahú Bamba Lelë) un anciano sabio que escribió el Libro. Los Bujank hablan con los animales y en especial con los pájaros, sus cabellos se transforman en plumas de colores azules en unos, en otros verdes.
Sus. Expresión popular que consiste en un sentimiento correspondiente al que se percibe cuando una música te produce incomodez, incomprensión y la sensación final de aburrimiento.
Consta de pequeñas partículas que juntas transforman los pensamientos en empáticos y solidarios. Bien es cierto que una aglomeración demasiado grande incita una alienación absoluta. Cuando el Sien Humble se une provoca una sonoridad con un timbre exclusivo que afecta primordialmente a los dedos de la mano contrayéndolos de una forma inexplicable. También se estudia tal sonido porque sus armónicos están aleatoriamente rebajados o subidos medio tono, esto intensifica mucho la disonancia que queda neutralizada por la suavidad de su intensidad.
Martes, 15 de Marzo de 2005 21:22 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
Surge en 1809, un grupo de amigos formado por Luvic Neyembé, Tenduán Lubrof, Gerald Loopiz, y Nabú Sindú se reúne como de costumbre en zonas donde se van a producir las aglomeraciones de Sien Humble. La finalidad de esta Asociación surge de una idea de Loopiz, ya que dictaminó que siempre podría ser así. Esta idea se mantuvo largos años y en la actualidad es una de las asociaciones musicales más importantes en el mundo.
Es la tristeza encarnada en la pesadilla, una bella flor que sólo algunos pueden tener.
Es una simpleza, quizá vertiginosa de una lágrima, la pena y la vida.
Será algún día encontrado, por ahora no se sabe cómo sobrevive, aunque deje marcas de su existencia.
FAM. Euneimante, Balante, Euneimés. BUSCAR. Balaneuneimalogía (ciencia que estudia el fenómeno del Balán Euneima). Euneimenólogo o Eublánogo (buscadoro del Balán Euneima).
Todo material que aún apagado se mantiene encendido. Se utiliza entre los materiales de cocina, limpiahogares, y en algunos casos en zonas industriales primordialmente de la zona suroeste francesa. Es también conocido como Buinigian término provinente de Milán acuñado por la campiña en 1982. SIN. Buinigian, Lenso.
La segunda de las condenas de Ün-dar Nat consiste en un primer efecto que se le da a una canción que provoca que nunca se cante la melodía exactamente como la original. Las partes mal cantadas u olvidadas se sustituirían por onomatopeyas como laleos o tarareos. A pesar de eso se puede recordar durante mucho tiempo aunque nunca nadie la cante bien. Un tercer efecto haría que su autor fuese olvidado o que simplemente nunca se nombrara.
Es una canción que está condenada y su condena es pensar en ella. Es un fenómeno cultural que ocurre cuando piensas en una canción y tiendes a repetirla sin cesar durante días enteros. Es una gran molestia pero llega un momento en el que acaba de sonar. La otra cara de esta condena es que suele ser una canción de baja calidad o por el contrario será una canción de una calidad media que pasado un año nadie más oirá. Está incluida dentro de las siete condenas de Ün-dar Nat.
Notación del siglo octavo, desenterrada de entre las metáforas que contenían las cartas de Fianggio Kolonja, pintor de la época. No se había descubierto hasta ahora por la incapacidad de entender a autoras del siglo VIII como Sor Emile G., Sor BonnaSuag, o Don Temprano Muñoz (sudónido de otra autora). Durante cincuenta años Kolonja muntuvo relaciones sexuales con San Gerónimo, para mantener en secreto dicha relación inventaron un sistema epistolar basado en notas musicales que sólo ellos conocían, esto fue lo que impulsó este tipo de notación. El origen de los símbolos musicales de la notación Yuniané también llamada Enigmática, la conocemos gracias a una página manchada de tinta que fue estudiada con diferentes técnicas, y que desveló de dónde provenía dicha notación. Esta página era un poema de amor que Kolonja recibió de parte de Gerónimo.
Viernes, 26 de Noviembre de 2004 14:43 #. Tema: Duto-Mu No hay comentarios. Comentar.
Es un tipo de terremoto que hace fluir gotas etéreas de colores que ascienden en vez de caer, como si se estuvieran evaporando. Esto, o sea las gotas, son las nuke, asociado a ello existe un efecto sonoro de delicadeza extrema que se mezcla con las ondas sonoras del contexto en el que se produzca el terremoto. Como un solapamiento sonoro que suaviza los ruidos de la realidad. A este efecto se le llama "nukePRETGY" . "Las máquinas de la calle se convirtieron en esponjas y los obreros en niños que jugaban a ser mayor. El martillo hidráulico tornó su ruido hacia un sonido redondo y acolchado que recordaba el sonido dentro del agua." (Faviolo Grapelli, 2056: p. 115)"
Premio ofrecido por el conservatorio Bin-dër de Ruanda en cooperación con la Real Academia del Lenguaje Corporal de Ruanda al mejor literato musical. Es el premio más importante del mundo en dicha especialidad. El apetitoso premio ofrece Inmunidad Diplomática de por vida, cincuenta años sin burocracia y los gastos pagados para asistir a un concierto en la Luna. Tiene la particularidad de ser otorgado únicamente a los que disfrutan con lo que hacen, además de "escribir musicando". Innumerables genios han ganado este premio que se ofrece sin necesidad de haberse presentado.
Literalmente significa: "el sonido de las tripas del mundo". Fabio D’Vinci ha sido el único que ha oído ese sonido, demostró científicamente que ese sonido existía desde entonces se dedicó por completo a buscar ese sonido. En la actualidad existen dos escuelas que luchan diariamente por tener una toma de ese sonido, situadas en Argentina y en Nepal, ambas siguen la idea de Fabio. La probabilidad de escuchar el sonido de las tripas de la Tierra es infinitamente menor que la de que te caiga un rayo.
"...del sonido de las tripas del mundo hoy sólo voy a decir una cosa, si entre todos dedicásemos tan sólo una hora al día para intentar escucharlas es muy posible que hallásemos respuesta a este extraño fenómeno..." (Conferencia Internacional Sobre Música y Sociedad, discurso inaugural a cargo de Äjá Sahátúm, 1789)
Cualquiera puede caer en una explicación "estereotípica" de lo que es el eneunemo pero científicamente no se conoce. Así pues, popularmente se le llama a una textura que se crea subiendo la intensidad de las vibraciones mundiales en el espacio. Es el único sonido que se puede oir en el vacío, es más, sin vacío es inaudible. "...se podría separar en una sensación sonora y otra sensible [...] la primera consiste en un sonido a distintas frecuencias [...] en la segunda sensación es inconscientemente visual, es la sensación de dos mallas que se mueven, un tejido metálico, ..."
Fenómeno físico blúntico que hace que el tempo de la obra afecte al tiempo real. Algunas hipótesis justifican la existencia de este fenómeno al movimiento de las placas tectónicas.
"...cuando llegamos al ritardando los corazones de la sala comenzaron a latir más lentos, el humo de los cigarrillos se disipaban avanzando poco a poco, [...] todo cambió sin embargo en el movimineto allegro y en el presto alguién tosió tan rápido que cuando volvimos al allargando se escuchó el eco del chasquido."
Es un fenómeno aleatorio que se produce cuando suena un acorde mayor con sexta. Se trata de una transformación de las ondas sonoras, a través de la fisión sentimental, en nubes blancas. La unión entre los armónicos y la sensibilidad produce esa fisión que va creciendo en forma de un cúmulo de nubes inofensivas que se expanden alrededor de la fuente de sonido y sentimiento.
"...escuchando a Bunen Von Mü se produjeron nubes de colores, el Basinuon. Fue tan intenso que los hertzios correspondieron a la altura y los sentiemientos son tan trasparentes..."
Ritmo folklórico base del pueblo de Macondo. Surgió en la misma fundación, surgió entre los pájaro. Este ritmo se enmarca en cualquier compás de amalgama capaz de concebir esperanzas en la soledad, por lo tanto su acentuación no está nunca determinada. Bulembé significa en el idioma de los gitanos del circo ambulante "incompletos los hombres de Macondo". Por otra parte el compás es totalmente subjetivo ya que hay a quienes no les supone un compás esperanzador.
Dícese de la utopía de unir la idea musical y la materia. No es un estado político, ni espiritual, ni una filosofía de vida, es tal vez una imagen constante del ciudadano musical, el eterno ser que nunca dejará de ser cantado.
Es un lugar donde se reúnen todos los músicos, a cualquier hora del día, y en cualquier momento puedes ir y escuchar música.
"Leyes de Claniensiudimi: tocar música, aprender música y enseñar música".
Nació un día de Abril, en principio era una semilla, Claniensiudimi cantaban los pájaros y creció con el ruido de la ciudad y el correr de los niños. Nadie la entendió pero desde que el primer intérprete cantó la primera canción el eco de la sala y la extraña armonía de este organismo produjo un bello sonido que aún en silencio sigue sonando.
1.Pájaro mítico de poderes sobrenaturales. Este pájaro podía ofrecer paz a la persona que lo mantuviese. Según el texto "El Naurúm" (NAVIET, GALLA): "...-sin Naukán nuestro pueblo habría caído hace mucho-, -¡destruyámoslo!- contestó el pueblo [...] mientras, Naukán observaba desde lejos cómo su amo asesinaba al último letón de la comarca". 2. Se utiliza cuando una persona cambia de humor constantemente, "parece que Naukán habita hoy en tu casa". SIN. Sinprend, Leinuk. ANT. Asfault.
Es un trío o cuarteto instrumental compuesto por amigos que comparten alegrías y tristezas. Los instrumentos pueden ser cualesquiera, lo único importante es el conocimiento que hay entre los integrantes.
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